CERAFIA

Le Centre de Recherches et d’Etudes Afro-Ibéro-Américaines (CERAFIA) est un Centre de Recherches de la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de l’Université Omar Bongo basé à Libreville (Gabon). Depuis sa date de création en 1998, le CERAFIA a pour objet d’études et de recherches les mondes afro-latino-américains. En effet, les liens et les connections entre l’Afrique et l’Amérique Latine ont été façonnés depuis l’époque coloniale jusqu’à nos jours. La multidimensionnalité de ces liens et la complexité de ces processus nous ont amené à mobiliser une perspective interdisciplinaire. Ainsi, nous comptons dans notre équipe des chercheurs en études littéraires, en histoire, des anthropologues et des philosophes. Le CERAFIA vise à travers ces recherches à dynamiser les liens scientifiques, culturels et intellectuels entre l’Afrique et l’Amérique Latine.

 

Nous organisons notre recherche en trois axes.

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1er axe : Sociétés, Cultures et Histoires afro-latino-américaines (RESPONSABLE :Pr Nicolas NGOU-MVÉ)

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Cet axe s’intéresse aux dynamiques socio-historiques et aux processus socio-culturels des mondes afro-latino-américains du XVe siècle jusqu’à nos jours. De part et d’autre de l’Atlantique, la formation des sociétés coloniales au sein des empires ibériques ont eu des conséquences sur les faits culturels. Nous abordons des réflexions sur les conditions de projections de l’ « Afrique » vers les différentes sociétés des Amériques Latines, sur les mémoires et littératures africaines de cette projection, sur les mouvements sociaux et littéraires de revendications afro-descendantes aux Amériques.

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2ème axe : Traductions (Louis Fulbert NGUEMA ONGBWA, Jacques OSSIEYI, Paul MVENGOU CRUZMERINO)

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Cet axe a trait aux enjeux des traductions de certains auteurs latino-américains méconnus dans la littérature francophone et africaine. En effet, plusieurs productions littéraires afro-latino-américaines renvoient à des questionnements partagés par notre littérature africaine et gabonaise. Nous développons des réflexions sur les possibilités de traduction d’une œuvre latino-américaine dans un contexte africain, sur les enjeux théoriques d’une traduction espagnol-français et sur l’association de la traduction dans l’enseignement de l’espagnol dans des pays africains.

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3eme axe : Etudes Décoloniales entre Afrique et Amérique Latine (Louis Fulbert NGUEMA ONGBWA, Jacques OSSIEYI, Paul MVENGOU CRUZMERINO)

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Ce dernier axe porte sur les conditions de possibilités et circulations théoriques autour des études décoloniales entre Afrique et Amérique Latine. En effet, ces deux régions du monde ont été depuis la « Découverte » des Amériques soumis à un colonialisme épistémologique européen. Les réflexions portent sur des propositions de perspectives critiques à la fois latino-américaines, africaines et afro-latino-américaines de la modernité européocentré

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El Centro de Estudios y de Investigaciones Afro Ibero Americanos (CERAFIA) es un centro de investigaciones de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Omar Bongo basado en Libreville (en Gabón, África Central). Desde la fecha de su creación en el 1998, el CERAFIA tiene como objeto de estudios y de investigaciones los mundos afrolatinoamericanos. Las relaciones y conexiones entre África y Latinoamérica han sido construidas desde la época colonial hasta hoy en día. La multidimensionalidad de estos lazos y la complejidad de los procesos compartidos nos han llevado a construir una perspectiva interdisciplinaria. Así contamos en nuestro equipo a investigadores en estudios literarios, en historia, antropólogos y filósofos. El CERAFIA busca a través de sus investigaciones a dinamizar las relaciones científicas, intelectuales y culturales entre el África y Latinoamérica. Además, nuestro enfoque metodológico y teórico triangular proporciona una perspectiva global de la formación de los mundos afrolatinoamericanos y de sus consecuencias con la actualidad africana. El Centro de Estudios y de Investigaciones afro ibero americanos conllevo proyectos y cooperación con el Instituto Nacional de Antropología e Historia de México desarrollando movilidad de investigadores gaboneses y mexicanos. El CERAFIA apoyo al Master Internacional con la Universidad de Sevilla Pablo Ovide

Organizamos nuestra investigación en tres ejes:

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1ero eje: Sociedades, Culturas e Historias Afrolatinoamericanas (Pr.Nicolas Ngou Mve)

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Este eje se interesa a las dinámicas sociales, históricas y a los procesos sociales y culturales de los mundos afrolatinoamericanos del siglo XV hasta hoy en día. De ambos lados del Atlántico, la formación de las sociedades coloniales en el marco de los imperios ibéricos han tenido consecuencias sobre los hechos culturales. Desarrollamos reflexiones sobre las condiciones de proyecciones del África hacia las diferentes sociedades de las Américas Latinas, sobre las memorias y literaturas africanas sobre esta proyección, sobre los movimientos sociales y literarios de reivindicaciones afrodescendientes en las Américas. Este eje interroga lo cultural, lo literario, la historia y la filosofía con el afán de pensar las múltiples conexiones históricas y contemporáneas entre los dos continentes.



 

2ndo Eje: Traducciones (Louis Fulbert NGUEMA ONGBWA, Jacques OSSIEYI, Paul MVENGOU CRUZMERINO)

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Este eje trata de los retos de las traducciones de algunos autores latinoamericanos desconocidos en la literatura francófona y africana. Varias obras literarias afrolatinoamericanas muestran planteamientos sociales compartidos por la literatura africana y gabonesa. Desarrollamos reflexiones sobre las posibilidades de traducir una obra latinoamericana en un contexto africano, sobre los retos teóricos de una traducción y sobre la asociación de la traducción en la enseñanza del español en los países africanos.

 

3ro eje: Estudios Decoloniales entre África y Latinoamérica (Louis Fulbert NGUEMA ONGBWA, Jacques OSSIEYI, Paul MVENGOU CRUZMERINO)

 

Este último eje plantea reflexiones sobre las condiciones de posibilidad y de circulaciones teóricas acerca de los estudios decoloniales entre África y Latinoamérica. Estas dos regiones del mundo han sido desde el “Descubrimiento” sometidas a un colonialismo epistemológico europeo. Las reflexiones tratan de proponer perspectivas críticas latinoamericanas e africanas de la modernidad eurocéntrica

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